第4章 我是文化人
黄尚将《论语》摊开，放在书桌上。
一行行小楷印入眼中，方正光洁，一丝不苟，工整得如同铅字印刷出来的一般。
既然是如同，那显然不是印刷。
虽然在唐朝，已有了雕版印刷术，再经宋朝的毕昇发展完善，诞生了活字印刷，但那不是一般学子能够用的起的。
这卷论语，完全由抄写而成，用的是后世所熟知的考场通用字体，馆阁体。
不过馆阁体是满清时代的说法，在这个年代，被称作三馆楷书。
黄尚一页页翻过去。
这是“他”写的字。
不仅漂亮工整，更是锋芒内蕴，有大家风范。
美中不足的，是所用的纸页很粗糙，摆在一旁的笔墨也是下等是什么，文化知识是次要。
黄尚来诸天之前，怕不是知识储备量不及小学生了。
尤其是字，一手狗爬。
想象过走红地毯，唰唰唰签下自己大名的光辉瞬间，他还专门练过签名。
务必要将签名写出“皇上”的霸气。
但由于基础太差，又舍不得找专门的人设计，签名歪歪扭扭跟“黄鳝”似的，实在是见不得人。
往事不堪回首。
终于有一天，小学渣他变了。
博闻强记，满腹经纶！
有了这个基础，黄尚在接触这个世界后，立刻决定继续读书。
实在是朝代大势，就是如此。
万般皆下品，唯有读书高。
这是立国不到百年来，大宋一直宣传的思想。
甚至宋真宗还有千古传诵的诗句：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
不是比喻，是特么的现实。
因为这两句是简略版本，真正的篇章是这样的：
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
……
这些话绝无夸张，士大夫的地位和福利，可想而知。
再举个更实际的例子，后世都知道宋朝重文轻武，但具体有多重有多轻呢？
在宋朝，武将开疆拓土的功劳，不如文人金榜题名的荣耀。
金榜题名，也就是中进士，注意，还不是状元，状元那是第一名，进士的数目就多了。
宋朝每次科举，大概有三百多个进士名额。
历年累积下来，整个朝廷的文官中，有十分之一是进士出身。
这固然也是大浪淘沙，千里挑一，但纵观一个国家，开疆拓土的又有几位？
那是能够名留史册的！
结果在宋朝，好处还不如一个进士！
既然这样，在得到功名之前，弃笔从戎，或是投身江湖，那简直是傻缺。
就算要改变制度，也是站在巅峰位置，处于底层时，根本不可能改变不公，唯有出人头地，才有一线机会！
正陶醉在笔走龙蛇的快感中，轻轻的敲门声响起。
“进！”
黄尚开口，一名穿着仆佣衣服的男人，走了进来。
没有温婉的婢女，没有可爱的妹妹，没有不死不休的宿敌。
黄裳身边就一位佣人，还是雇来的。
这就很方便，毕竟不是特别亲近的人。
这些日子，黄尚取代了原本的黄裳，这位佣人毫无察觉，入内后一丝不苟行了一礼：“阿郎，到饭点了。”
黄尚点点头，放下笔：“走。”
对于现代人来说，一日三餐是习惯，但古代基本是一日两餐。
整个大宋，也唯有首都东京开封府，从皇帝到小民，习惯了一日三餐。
幸运的是，这里就是开封府。
当黄尚走出破旧的院子，一股人浪扑面而来。
对于这座厚重雍容的城市，黄尚适应得很快。
毕竟以前整天混迹各大影视城，也入过那种服装道具考究的古代剧组，又去过清朝时期的京师顺天府，差距没有那么大，就是比清明上河图真实了许多。
当然，与电视剧中相比，还是有许多不同的。
清朝最一目了然的误区是辫子，宋朝最一目了然的误区，则是轿子和马匹。
文官乘轿，武官骑马，似乎是古代的惯例，但实际上，在宋朝，文官是不坐轿子的，都是骑在高头大马上来去。
要知道宋代是缺少战马的，想要找借口坐轿子完全可行，但现在的文人很讨厌以人为畜，哪里像后世的明清，不缺马匹，文官们却虚弱得连马背也爬不上去了，不坐轿子就走不了路。
当然，由于大宋马匹稀少，养一匹马的花费可不小。
以黄尚目前的身价，是养不起的。
所以出行，要么迈开两条大长腿，要么就租马。
此时黄尚示意，仆人左右望了望，快步走向街头一人。
那人站在几匹马匹边，见黄尚主仆走来，马上露出笑容：“客，要租马？”
仆人点了点头，递上钱钞，挑了匹最健壮的，黄尚翻身上马。
这种租马人，相当于后世的出租车司机，带着几匹马等着人来租用。
穷人不止黄尚一位，马匹的速度又远快过步行，于是这个行业应运而生。
如这样的租马人，在开封府各处都能看到，收入不菲。
黄尚只是出去吃饭，其实不必如此，但他端坐在高头大马上，视野一下子开阔起来，目光不断扫视，记下了一条条街道，并且换位思考。
如果他是轮回者，来到开封府后，除了指定目标外，平常最会去哪些地方？
这关系到轮回者出现时，能否自然而然地出现，不经意间暴露出自己黄裳的身份。
姜太公钓鱼，哪怕是愿者上钩，也要在渭水之上。
否则真到了犄角旮旯，看看谁会请他出山……
正构思着几种剧本，后面突然传来洪亮的呼唤声：
“黄晟（shèn>