第28章 意义
只穿着松软衣袍的玄微子盘坐在雪地上，低眉垂目、纹丝不动，方圆几百尺内都没有其他人，初升的朝阳带着一丝难得的暖意，照耀在冰雪覆盖的大地上，将经历一夜的严酷消融。
这时就见玄微子身上隐隐发出霞光，好似向着朝阳呼应共鸣，天地自然中的生机菁华不断在霞光中得到凝炼，围绕着玄微子缓缓流转，连薄薄的霞光也涌现出七彩九色，缤纷异常。
而在远处，老德鲁伊塔瓦隆扶着橡木长杖，他面前有一个水盆，魔法能量充盈其中，借此施展“高等探知术”，侦测着玄微子的方向。
这种侦测法术获得的魔法感官，可以在远距离侦测观察的同时，获得“侦测魔法”、“阅读魔法”、“传讯术”、“巧言术”等效果，而且保留施法者与感知相关的能力。这种远距离侦测的魔法感官还能进行移动，只要对受术者有足够熟悉，就能侦测到越多信息。
此刻从水盆中传来的复杂信息，让塔瓦隆惊讶不已，他不了解玄微子究竟在做什么，可是能够侦测到大量自然界信息，以异常高效的方式汇聚在这位“奥兰索医师”周围。他身上所散发的可见灵光更是不可思议，居然蕴藏了澎湃的生命活力，并且与自然界信息交接起来，就好像、好像——
“原初之兽？！”
沃夫就在塔瓦隆旁边，蹲在地上堆着雪人，听老德鲁伊的惊呼，问道：“那是啥？”
“你不懂！”塔瓦隆似乎根本没有心思回答沃夫的问题，对方也撇了撇嘴。
昨天夜里，玄微子与塔瓦隆达成了共识，打算彼此交流施法技艺，玄微子愿意讲述活化乌鸦的制作方式，但他想要先了解德鲁伊的橡木圣居究竟是怎么一回事，于是塔瓦隆把他带到种下圣居之种的镇外空地。
橡木圣居顾名思义，就是以橡木为基础，吸收转化自然能量生长而成，一旦长成则带有“圣居术”效果。经由翠绿之环改良，橡木圣居不仅仅有多种防护与增益效果，还可以缓慢转化附近自然环境，能够驱除瘟疫与害虫，让此地植物能够茂盛生长。
当然，橡木圣居的长成不是一朝一夕的事，塔瓦隆只是将种子埋下，萌芽时期还需要对其小心呵护。玄微子想要了解的，就是一枚种子，是如何能够长成自带法术效果的大树。
入定之中的玄微子，运神行炁内外交感，不断感应各种生机变化与发动，个中玄妙让玄微子想起《五帝仙函》中的《菁华妙气》。
按照《五帝仙函》所述，《菁华妙气》乃上古青帝伏羲所创，这些玄微子就当神话传说来听，但《菁华妙气》中所述，乃是感应与凝炼天地间的生机，这倒是非常符合远古纯朴的修炼之法。
人生在世，脱离原始蒙昧之后，目光外移，在认识世界过程中，本能地会寻找让自身能更完满、更长久存在下去的方式。这本就是道法追求长生久视的最初起源，也可以说是必然的尝试。
如此，《菁华妙气》在《五帝仙函》中位列经首，便不足为奇了。而且往后四卷仙经，都必然是以《菁华妙气》为根基，对生命、心灵、存在、自然等等内外一切进行认识的过程。
不过眼下玄微子运神行炁，可不仅仅是凝炼生机菁华，也是在调动神炁感应自然界中的大量复杂信息，以自我生机去推演生灵物类的存在形态，这又与《百兽吞形》有几分吻合。
但这种运转自身神炁、调摄身心去寻找合乎天地自然玄机的方式，反而更接近《五帝仙函》中的《灵枢宝匮》。
“丹道本就融摄古今身心修行精妙之法，与上古仙经妙法有互通之处也不奇怪。”玄微子倒也没太纠结，反正他是在一堆古籍残卷中找到的《五帝仙函》，上面还说此部仙经乃古仙彭祖收集整理而成，也不知道是真是假。
估计也是哪位道家前辈收集了许多仙经妙法，经过自己整理后假托前人之名编撰而成，只是动辄搬来上古五帝的名头，也过于夸张了，怎么不说是道祖嫡传、太上法脉呢？
收拾念头，玄微子吐纳一番收功，他大概弄明白德鲁伊这个橡木圣居的原理了，倒是与道家法器中的“祭炼法”有几分相近，但略显粗陋简单了。
“怎么样？奥兰索医师有什么评价吗？”老德鲁伊塔瓦隆看着玄微子踏雪无痕地走近，这回他更加笃定对方不是心灵术士了。
玄微子点头道：“很有趣，我大概明白了，这么对比之下，倒不如说是我的活化物技艺出了偏差。”
沃夫不想见塔瓦隆太过得意，于是说道：“不会吧？我看医师你的乌鸦惟妙惟肖，也没有法术波动，就是一只活生生的鸟啊。怎么会有偏差？”
玄微子抬手招来了那只活化乌鸦，说道：“我这只活化乌鸦，其实只是在星光构装体的基础上，以生物特性为框架，然后以我的心灵异能为驱动。它虽然能通过进食消化来维持活动能力，但是它很难再有进步和成长了。作为框架的生物特性反过来束缚住星光体的可塑性与能变性，虽然也有一定的侦测能力，但并不能像飞鸟斥候那样随时保持视野共享。”
然而除此之外，更重要的是星光体与玄微子神炁相连，玄微子又能以自身精血承载生命特性，成功构成生物框架。就这只活化乌鸦而言，星光体是其肉，生物框架是其骨，玄微子的精血是其神。
修道之人的精血不是普通血液，而是将自身生机高度凝炼后的“功能性物质”，其中蕴藏大量信息与构架方式。但精血乃修炼所得，不可随意挥霍，如无必要，玄微子也不会随便用自身精血制作活化物。
这只乌鸦活化物，其实是玄微子为了验证能否在这个世界炼制法器。
玄微子上辈子本就是炼器一途的宗师，清楚炼制法器之艰难——首先是要寻找适合炼器的天材地宝，其次便是要发动真火感应材料物性并加以凝炼，然后依据所用材料原本特性，赋予其种种法术妙用。
这样的炼器之法耗时长久，且对炼器之人内炼功夫、火候掌握要求颇高，稍有不慎便是器毁人亡的结果。当然，好处在于法器一旦成型，与炼器者身心一体，御器施法之时自然发动种种妙用护身，既是法器之用、也是修士之力，两者无有区分。而且心念一起便可将法器摄回，谁也抢夺不走。
对于玄微子这种修道之人看来，上等法器其实已经超出寻常器物的范畴，而是将外物形质完全炼化，凝炼无形神用，与自我形神结合。甚至法器成型仍然可以不断凝炼提升，炼成丹道修士的身外化身，或者也能将自己的化身炼成法器。
可这样纯粹以一己之力转变物质属性的真火炼器法，并不完全适用，后来诞生的“祭炼法”，反而更易下手。
“我的确有一种方法，可以通过调整能量信息来转化物质形态与功能。”玄微子说道：“这与橡木圣居的形式有相似之处，但需要一定的身心调整技艺。”
“身心调整？”塔瓦虑呵笑道：“不瞒你说，我们翠绿之环也有类似的技艺，就是不知道能否与医师你的技艺一起参考？”
玄微子笑而不语，他倒不是有心藏私，而是翠绿之环这帮人，似乎要跟土着搞什么独立建国，自己传授道法技艺，会不会也被卷进去？
“说实话，我的这些技艺上不得台面。希望贤者在参考过后，不要跟别人说从我这里了解到的。”玄微子说道。
塔瓦隆脸上露出不解的表情，显得有些滑稽。他不太明白，这年头稍有一技之长的人，都恨不得自己为世人所知，以此聚敛财力物力、人力势力。因为只有高明的技艺与能力，才能保证自己拥有立足之地。
甚至魔法议会成立的初衷，就是一些高等法师在发明新法术后，以学术专利为由，要求学习这些法术的法师要上缴专利费用。这世道哪里会有掌握技艺而不愿为人所知的事情呢？就连被普通人所唾弃的死灵法师，也希望别人因为他们的强大技艺而恐惧。
“您的宽厚无私，将会被翠绿之环永远铭记。”塔瓦隆微笑着说。
当然，你要是不愿宣扬，我不介意说是自己开发的——老德鲁伊心里暗道。
回到医师小屋之后，用了一顿早餐，玄微子就开始传授祭炼法。
既名祭炼法，自然分为祭与炼。所谓祭，最初源自于鬼神崇拜，但到了修道之人这里，本质在于外感，既是外感炼化之物，也是感应炼化之物如何与其他环境交互。
而所谓炼，则是汇聚、调摄、运转、凝炼，使得散乱的信息得到调整，与能量物质结合后，形成有效的功能。
如果是在地球上，通常是布置道场坛台，辅以符箓咒诀，将需要祭炼之物置于其中，召摄天地间的物性灵息，借天地自然之力，使得器物本身缓缓转变。
其实祭炼法也并不是真的比真火炼器容易多少，布置道场要算黄道吉日、看风水堪舆，符箓咒诀也需要高功法师行持诵读、踏罡步斗，总之各种外部条件要求也很苛刻。
但这个世界奇能异术普遍，倒不是只有道法一途才能做到祭炼的效果。尤其是德鲁伊注重感知能力的开发，外感祭法他们比较容易掌握，如果是动植物领域的优势更显着。倒是炼法可能稍逊一筹了。
玄微子没办法，只能借用《菁华妙气》中一些采炼生机之法，讲述如何借自然生机来调整自身，然后再以自身生机去调整外物。
……
山中小城堡里，珊多丽正在搓揉线条，虽然没有太多工具，不过这难不倒曾经长时间混迹丛林荒野的珊多丽。什么样的树木纤维丰富，适合剥取来制作线绳，哪种叶子适合编织，野兽哪个部位的骨头可以用来制作骨针等等，珊多丽都熟记在心，而且有罗莎莲帮忙，珊多丽根本不愁没法在山中存活下去。
尤其是充实的劳作，让珊多丽暂时忘却了这段日子以来被部族驱逐的悲伤，看着空荡荡的小城堡，珊多丽如今只想将它填满，装扮得就像一个真正能长久居住的家园。
“家园吗……”珊多丽放下手里的东西，四处看了看，院落之中空无一人，罗莎莲还在外面捕猎没回来，自己孤身一人在这空荡荡的小城堡，难免觉得寂寞。
“就算我真的学会了更多更厉害的技艺，族人真的能够接纳我回归吗？”珊多丽不禁自问起来：“如果他们问起我是从哪里学来这些技艺，我又要如何回答他们？难不成如实说明，我是从杀死众多族人的仇敌那里学会的吗？”
珊多丽觉得自己变得软弱了，她已经提不起对奥兰索医师这个人的恨意了，或许她本来就这么软弱，容易受到外界的影响而随意摇摆，所以在老师死后，她任由仇恨与冲动主宰了自己，率领族人去进攻柴堆镇。
如果自己当初选择忍耐，带领族人迁徙到别处，如今的结果是否会更好一些呢？
而且当初自己期盼着能够驱逐入侵者，这种想法在如今看来也变得无比天真。如果自己能够做到，那么比斑兽部族强大的远方部族，早就能够将入侵者赶跑了，哪里还用得着她来改变局势？
“也许我该放弃这些想法了，但我的未来又在哪里呢？人生的意义又是什么呢？”珊多丽自言自语起来。
“既然有这种想法，就做好手上之事，莫做他念。”玄微子的声音飘然传来：“烦恼即菩提，你的忧虑困惑，正是你明心见性的机会。”
话声毕，玄微子从半空中落下。珊多丽感觉到他身上散发着澎湃的生命气息，问道：“我没听明白你的意思。”
玄微子说道：“如果要说人生的意义，那么只有修道才是人生的意义。否则一切追逐、欲求、需索，都是劳心耗神、促人短命的关键。对一切生灵而言，若有朝一日能知‘我非相、我是我’，才能远离烦恼。”
“那远离烦恼之后呢？”珊多丽又问道。
“远离烦恼之后？哈！那才是刚开始呢。”玄微子笑道。