第763章 失眠的痛苦（1）

    巧儿不敢当着宋翊的面表现出惊慌。

    可是出了屋子，她便找来热巴和娜扎，紧急开了一个碰头会。

    “夫人，刚才做噩梦了”巧儿尽量用平缓的语气说道。

    “原来夫人，只是夜里被梦魇所扰，现在光天白日之下，她都睡不安稳了？这件事情，非同小可。你们还拦着我，去找人看看吗？”

    热巴再次提起了要去找灵媒看看的事情，这回巧儿和娜扎都没有再反对了。

    热巴她们确认好下一步计划后，便各自忙自己的事情去了。

    宋翊并不知道，只是一个人独处的时候，还是对刚才的梦十分害怕。

    她从来没有想过，真王朱熹会要杀了自己。

    而且，在梦中，真王为何要骑着大白鲨，从海里登场？

    而和努哈赤为何会骑着白马呢？

    都说梦里看到的，与现实是相反的。或者，梦是现实的投影。

    宋翊不确定，自己突然做这个梦。

    是否是上天给自己的一个预示。

    但这个预示又有什么含义呢？

    宋翊觉得自己头都想大了，不过，宋翊有这样的本事，真的弄不明白事情，她也不会钻牛角尖。

    “夫人，饭来了”巧儿她们端来了热腾腾的饭菜，打断了宋翊的思考。

    吃饱喝足后，宋翊也开始了晚上的功课。

    因为，夜里老是做梦，还是噩梦。

    所以，宋翊就想到了，打坐冥想的方式，闭着眼睛，让意识沉浸在似睡非睡的状态下。

    这样既能极大地降低对体力的消耗，也能让自己处于闭门养神的状态。可以减少失眠的后遗症。

    像以往一样，宋翊泡了一个香喷喷的花瓣澡。然后让巧儿拿出，她让人专门定制做“功课”的垫子。

    接下来，宋翊便放松身体。然后将四肢扭曲成各种别扭、不正常的姿势。

    起初，巧儿她们还以为宋翊因为失眠，精神有些不正常，妄想通过虐待自己身体的方式，来抵抗失眠的痛苦。

    可是，宋翊给她们解释后。巧儿她们才明白，这种“扭曲”自己身体的运动，叫瑜伽。

    瑜伽不仅仅是外在的这些令人看起来，十分别扭的姿势，更重要的是，利用调调身的体位法、调息的呼吸法、调心的冥想法等，从而让身心合一，达到无我、忘我的境界。

    宋翊因为深受失眠的困扰。所以，才想到了对睡眠有所帮助的瑜伽运动。

    宋翊对瑜伽的了解，还是大学时期，同寝室的室友，为了身材苗条，经常在寝室里的阳台上，垫个瑜伽垫就开始运动。

    从室友的口中，宋翊知道，瑜伽起源于印度，有五千多年的历史文化被人们称为“世界的瑰宝”。

    瑜伽发源印度北部的喜马拉雅山麓地带，古印度瑜伽修行者在大自然中修炼身心时，无意中发现各种动物与植物天生具有治疗、放松、睡眠、或保持清醒的方法，患病时能不经任何治疗而自然痊愈。

    于是古印度瑜伽修行者根据动物的姿势观察、模仿并亲自体验，创立出一系列有益身心的锻炼系统，也就是体位法。

    这些姿势历经了五千多年的锤炼，瑜伽教给人们的治愈法，让世世代代的人从中获益。

    科学证明，瑜伽的八支行法对修心、修行，和睡眠质量的改善都有很大的帮助。

    所谓八支行法，便是持戒、尊行、体位、调息、摄心、凝神、入定和三摩地。宋翊记得自己第一次从室友口中听到这个理论的时候，还嗤之以鼻。因为宋翊从小就坚信科学，对传统总是抱有怀疑的态度。

    可是，为了能美体瘦身，宋翊便和极力推销瑜伽的室友，上了瑜伽的贼船。而事实证明，瑜伽对纤体瘦身，还有调整心态和睡眠都十分有帮助。

    于是，宋翊便进一步去查询相关资料，对瑜伽的历史和理论都有了进一步的了解。而练习瑜伽的人，都对八支行法有所了解。

    持戒指必须遵守的戒律，包括不杀生、诚实、不盗、不淫、不贪等。《瑜伽经》认为，在作瑜伽功之前，一个人必须要有充分的道德修养，否则的话，他的心是不会平静的；

    尊行指应遵守的道德准则，包括清净（对身体和食物的清净，为“外净”；对内心污浊的清净，为“内净”）、知足（不求自己份外之物）、苦行（忍受饥、渴、寒、暑、坐、立等痛苦，遵守斋食、巡礼、苦行等等誓戒）、读诵（学习经典、念诵圣音）、敬神（敬信自在天大神，为神奉献一切）等；

    体位指保持身体平稳、轻松自如、精神放松。包括莲花坐、英雄坐、吉祥坐、金刚坐、至善坐等等；

    调息指调整和控制呼吸。《瑜伽经》指出，调息时首先要注意呼吸的三种作用：向内吸气的作用、向外吐气的作用、不吐不吸长长将气储于胸腹之中的作用；

    摄心指抑制各种感觉感官，使感官的活动完全置于心的控制之下；

    凝神是使心专注于身体内的一处，如肚脐、鼻尖、舌端等；也可以专注于外界的一种对象，如月亮、神像等；

    入定亦称静虑，是使专注一处的心与所专注的对象相统一、使主客观相融合；

    三摩地就是真正达到了心与其专注的对象冥合为一。三摩地又分为两种：“有想三摩地”和“无想三摩地”。前者，指达到三摩地后，仍然带有一定思虑情感的状态。后者，指心的一切变化和作用都已经断灭，完全达到与专注对象合一的状态，即瑜伽的最高境界。

    说起来，瑜伽的八支行法与佛家的苦修类似。但一个讲究对自我的约束，但它不强求你必须遵守，只是随心而动；另一个则是铁律，抛弃世间的一切杂念，断根、断欲，达到无欲无求的状态。

    所以，瑜伽的门槛极低，也给你一套修行吐纳的方法，不像佛法，全凭你自己悟，要你有慧根才行。

    宋翊伸展着四肢，将手脚不停地摆弄到各个位置，让自己的四肢舒展，让筋络畅通起来。

    “吁”宋翊今晚的运动完成了。