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正文 第九百二十七回 归元功

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    “若是一战,你并无胜算,否则这么多年,你就不会闭死关了。”巫后道。

    “我闭了三百年,你也关了自己两百多年,只是世事难料,变化最大的不是你我,而是三界的邪恶势力。怎么样,想不想联手呢?”妖帝问。

    “联手?你是想和其他人联手,然后对付我巫族吧?”巫后不舒服的道。

    “也不是没这样想过,不过代价太大了,那样也很无趣,我现在对巫族毫无兴趣,不过对手若是九堕,我就会更有斗志些。”妖帝道。

    “我不会让巫族去送死,至于你的想法,那不过是兴趣使然罢了。”

    “你还真是冷淡,都寡了这么多年,依旧胆子小得不敢弄险,罢了,若有想通就来找我吧,我在万福宫还是有些话语权的。”妖帝说着,转头看着伏龙道:“都撤了,去妖巫祖庭悟碑吧。”

    “是,大帝!”伏龙与众妖族军拱手道,然后就纷纷破空而去。

    “我知道你在图谋人间,这个时候是不合时宜的,别告诉我没警告你,那十个小子虽然修行不久,但发生在他们身上的事是不能用时间去衡量的,惹上他们,绝对会付出代价的。”妖帝说罢,就与空气合二为一,然后消失在了天地间。

    “王后,就这么放他们走了?”一名浑身染血的巫将问。

    “看来妖帝也在担心三大邪恶势力啊,否则,他是肯定不会谈合作之事的,对妖巫两族而言,这简直就是天方夜谭。”妖后道。

    “或许你觉得巫族不该和妖族联合,可你别忘了,如今的三界中,无论是巫族还是妖族,其实都是被人类拒绝的族群,他们心生歧视,认为我们两族不具备人类的美形和智慧,这叫做非我族类,其心可诛。在这点上,妖族的地位更尴尬,成为了披鳞带角、湿生卵化的存在,而我们巫族,也成了阴暗、邪恶的代表,人人避之不及。”

    巫后说着,有些伤情,道:“在三界之内,也只有通天道人有这般容纳的胸怀了。别以为众生都是正确的,他们敬拜女娲娘娘,都无法改变对妖族的厌恶。伯瑝、仲琅、叔琨、季瑆、显瑞、陆珺、雅琼、德珅、仁璟、幼玟,这十位金乌太子也是天帝的儿子,不也是被后羿用一张红色的弓和神箭射死了九人吗?”

    后羿射日,历来被人们传颂,可天地间的族群,却依旧是有很大差别,以至巫族和妖族都龟缩到了弹丸之地。

    “我明白了,王后,我会努力的,绝不让其他族群欺负咱们巫族。”巫将道。

    巫后点了点头,道:“妖帝让伏虎率众去了妖巫祖庭,如今又让伏虎率众前去,看来这妖巫祖庭将会有变故,就是不知道是福还是祸。”

    “王后,那我们要派兵去吗?”巫将问。

    巫后想了想,道:“这样吧,你去通知大祭司,让她率巫族精锐前去妖巫祖庭。”

    “是,王后,我马上去找大祭司。”巫将道。

    大祭师是专职祭祀的人,也是巫族真正的统帅,相当于军师,在大祭师下,还有一男一女两名祭司,实力都是太乙金仙境,而大巫师是巫族护法者,相当于护法长老,人圣、地圣、天圣均为大巫师,皆为大罗金仙修为。

    本来巫婆是不到大罗金仙的,但在妖巫祖庭开创了高阶功法传承的先河,从而进入了大罗金仙一重天,而在巫庙被伏虎杀死的大巫师也是大罗金仙重天,尽管是同一修为,但伏虎是大罗金仙七重天,吊打大巫师也是理所当然的事。

    伏龙的实力更强,大罗金仙八重天,而人圣、地圣、天圣分别是大罗金仙四重天、大罗金仙五重天、大罗金仙六重天。

    赤羽的战力就说不好了,对付大罗金仙五重天没问题,可要是伏虎、伏龙这样的人,就还是差上一线。

    很快,大祭司带着男祭司、女祭司和八百巫族精锐向妖巫祖庭赶去。

    《归元诀》是一门中阶功法,但很少有人去参悟它,因为这是修复功法。

    武次第一看到这功法时,就记住了它。他们其实不是来找赤羽的,而是来看《归元诀》的。

    看着东皇庭、黄金策等人都盯着《归元诀》看,天生水、赤羽、老佗子、铁道人都来了兴趣,可细细看,顿时失望了,因为他们并不需要这门功法,于是在《归元诀》的玉碑之左看起了《化雷诀》。

    薛剑、东方小宝等人的修为曾被废过,这《归元诀》却是再好不过了,只要悟得其一,修为的提升就指日可待。

    归元者,归玄气也,大道既成,失之可挽,有失有得。

    归元,乃道哲学,即回归本元。

    对于《归元功》,他们是无比熟悉的,因为这门功法与别的功法不同。对现在的薛剑等人而言,首要的任务不是不是解开妖巫祖庭的秘密,也不是获得传承功法,而是提高一些修为,让自身能够有一些实力,现为人神境二重天的他们,在修仙中是垫底的存在,这《归元功》至于可以为他们找回一些底气。

    十人坐于白玉碑前,神念相寂,静以致虚,一切似乎都于碑上的图相契融,而白玉碑上的图仿佛感应到了召唤,开始散发出光芒,而这些光芒化作一道道流光,在高空演化,组合成一道道信息。

    混沌生有极,太极阴阳转,二仪化三才,三才衍四仪,四仪转五行,五行化万物。

    道生于一,成于三,立于五,盛于七,极于九。

    万物归元,化为混沌,此为归元!

    一道道信息,阐述天地至理,讲述演化之道,正是归元之法。

    人若向善,心必归元。五尘烦扰,各自归田。尘飞者,必上扬。心归者,回本性。

    人来之,?六道轮,个体天临,如有不善,必回无路。

    路者,心历程也。心者,观道而已。?人不归善,难合道本。

    道本者,人之性也。三心不全,难并天轨,知道体,法象丛生。

    无象者,亦无道显,夫得知天之道妙,轮回归位而道显。

    三心者,天道法,五欲六尘皆道律,难见真元合本心,本心不在,难出轮回。

    是故法道律,必出心,开胸襟,解放思想,想入菲菲,破古法度。

    迎合天时,修道与时俱进。生人必逢天时,天人心性相合,方得天之大体。

    元元合灵,天机妙有,步步醒世。寸土思维,方可看破象,释放元灵出。

    元灵者,本性故耳。本性者,生来俱在,来生命之期。

    道性俱来之,是以本性,唯独有天秉之性者,道途疏圣耳。

    必有赋天之道行行事,破无穷之人事蠢货,开拓万历之能事,起悟法海,造就历律,能者方能出局。

    合归天之道元,元元相合者,必显道性。?人不显道性,心难出道规,道规束缚,难见法性。

    法性者何?孰知道律耳,?道界若不无法性,难见道之体统。

    道体乃大,唯独有阴阳二界,?阴者阳之本体,阳者阴之道运,如此而已。

    开怀若不归善,难应五欲六尘。尘俗若能破,必将出污泥。

    心善者,方可悟道,方可体道,逐级进化,必入大善门。

    大善门者何?回归之道根也,开元古经今下,万古天经首起,若能破了经局,必能合元归一。

    一者,道也,道之本始,必入善门缘,方能开善面,面面相照。

    心方始出,人轮世转,无善何需?善道者,济世而已,开善必济世,人轮方开局。

    善道者,道之根也!天体大法-轮,无善何轮转,开心悟善,善在何?唯独济世而已。

    你若自私,藏污纳垢,难开善道。善道之不开,心局启不了,?无欲无求似善道,唯堕落象耳。

    法古派,皆观天,与时合,同轨道,起步青云,唯独自己,破己之欲望,放飞灵灵惰,惰性显现,你必难起。

    尘心者,惰性也!人之所以为人,惰性耳呼,难破惰性,方在六道,起始六道本,难归元灵位。

    惰者,人之大忌,尚且平复,归元难成,懒惰习性,不修难程,步道途,破懒局,人人迷与世,唯懒堕与局,若能破局,修改惰性。

    气之者,惰性造也,如无惰性,人本元显。?呜呼!言者必破天密,读者尚否起心?唯独心象显,明道了天局,合元归一,必成道体。

    道体者何??生生不灭之灵觉,熄熄不熄之道身。

    道身何在?与你同体,?妙可妙,言不能言,生性级差,各自体悟,吾当归元经下。

    破迷除凡道局,尔当能体道妙,与君共赏天宫。

    道之道,可道不可道,?能道者,必归元。元元相合之时,道乃来矣!

    余当奉告,尔敢体尝,终将归吾天队,审核过关,乃亲派人马,天门接待,世纪开元经。

    法古古经局,开纪点破悟,吾在天之极,帅众仙,显神威,华夏造象,成就天统。神龙护,法龙局,哪个敢违?

    能破局出,开元古经,造就文局,远古流传。法华夏,?定先河,开古道,立盘局。

    如今河图已定,万古寿经降下,凭缘得度,来吾空局。天之天,道位局,法之法,古法象。破古立古,代代相传,追赶岁月,一代风流。

    操古局,霍乱熄,人间灯火,通明寥亮。尔当体道,方可道妙。

    无体道,必降级,言天道妙误,尔必受重刑。

    体道者,方可道,道道妙,通天玄。玄门未开,净心修度,不讹传讹,免造刑狱。

    天狱设,改造处,自体悟,破无明。天体道象演化,必入道规轮局。

    你来我往,道象耳!开元经,法象时,更待天命,待吾诏旨,传天下,?开科考,审视境象,?定夺天局。

    合元经,降世间,万灵参,起悟始。元元合,乃道显,不明宗,?乱入局,了道了道,?局了局了。

    合元经禀。?万众参兮。

    此归元经文,似契合三千大道之意。

    以七绝天和三剑侠的智慧,稍微品味,就即明白,这是一篇功法乃是总纲,根基中的根基,重点中的重点,核心中的核心。

    他们格外重视,牢牢的记在心中,刻印心海。
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