第四章 牧师摆阵会道长
江涵雨从另一位送水的道士手中接过了水壶，从张师开始，逐个为各位掌门的茶杯里添着开水。
见史蒂夫言罢，张师问道：“那黑暗王朝的人会不会追到东方来呢？”
史蒂夫解释道：“来是肯定会来，吸血魔族也是黑暗王朝的成员，为了鬼王珠他们也回来。
不过肯定不会大范围的来，因为无论是我们联盟会，还是黑暗王朝都有不成文的规定，不得擅入东方，据是历史上进行宗教渗透的时候吃过大亏。
我们西方人一旦认定了一个原则便不会打破，例如当年追讨持有鬼王珠的侍女，也只有霍华德亲王一人前往。
也就是因为这个原因，我们西方的各个宗教门派很少传到东方，除了基督教和主教在东方还有些声望，其他的在东方都很不知名。”
张师听了，微微点头：“这些事情，我之前听父亲也过一些。历史上你们欧洲的名门正派也好，邪门歪道也罢，到了我们东方不是惹是生非就是作威作福，被正义人士赶走不足为奇。
只近年来，这次任务的地点津就发生了望海楼教案和紫竹林教案，哪次不是闹出几十条人命？”
史蒂夫道：“其实望海楼教案发生以后，你们清政府是自己查过的，吃孩那真是子虚乌有，嫁祸于人呀。祥默大师，您是不是。”
祥默大师，闻言回到：“这望海楼事件开始的确是受一名叫武兰珍的奸徒诬陷，但是法国公使当街开枪杀人，也是使事情恶化的原因呀。
这件事情上，法方咄咄逼饶做法，并非我宗教人士应有的态度呀。”
史蒂夫言道：“这个法国方面的确也有不对的地方，他们法国人就那样，自比高卢雄鸡，在我们欧洲也是这个样子，一个个都以为自己是拿破仑转世。
不过当时的法国总统蒂耶尔还算做了一件明白事，没收你们清政府的赔款，要不他们主教更没法在你们中国混了。
最倒霉的其实是我们基督教，望海楼是个主教堂，这帮孙子惹完事津百姓一口气砸了四座教堂却都是我们基督教的，这不是无妄之灾吗？”
姜临风一向最恨两种人：欺压百姓的洋人和卑颜屈膝的狗官。听罢，道：“你们主教也好，基督教也罢，哪个不是靠炮火和掠杀在中国建起一个个教堂？
两个教都是一个教堂立个十字架，也就你们教士自己分得清楚。再了，你们基督教和主教同根同源，互相担着点那不是都是应该的吗？”
史蒂夫一看这架势，也不争辩，道：“得，今在你们地盘上，我寡不敌众，老衲我不和你们争口舌之快。
我要不让他们几个一辈的去找姜听云去合计合计任务的方案。咱几个找个地方，摆摆阵法。一会咱阵法分高下如何？”
姜临风向史蒂夫言道：“你怎么还成老衲了。咱能不比摆阵吗？您就没赢过，有意思吗？”
史蒂夫不服气道：“那是我刚刚研习阵法，自然不能和你们相比。上次回国后，我和牛津大学的教授们研究了一下，以概率学和心理学相结合入阵法的思路又精进了。”
姜临风：“史蒂夫呀，别光想着摆阵法。嘱咐你个事：你和你徒弟最近在南昌城溜达别你是英国人啊。
自从今年元旦国民政府定都武汉，你们英国融一星期在武汉闹出汉口惨案，第二星期又在湖北撞沉数百艘货船。
最近两月南昌城看见英国车就砸，看见英国货就烧。现在示威群众和学生们正愁砸什么了，您嘞要是在街上您是英国人那赶情好，正好解了他们的燃眉之急。”
史蒂夫立场坚定地站到了该站的一边，道：“那帮英国孙子真不是东西。我们国内也对他们进行了强烈的谴责，首相本人也同意归还你们汉口和九江的租界。
其实我们欧洲呢，这几年就不太平，英国跟你们这又山高水远的，要我干脆就把津、香港什么都还撩了，多余趟这摊浑水。”
姜临风：“还别，在我认识的英国人里，就数你最有见识。您呀，干脆脱了这身衣服竞选英国首相去得了。
今年当总统，明年先统一欧洲，后年就世界大同，诺贝尔和平奖一准就是您六十岁的生日礼物。”
史蒂夫：“我才看了不上政治家那活儿，整也不了两三句实话。我这工作是为上帝服务，比首相强多了。”
姜临风对史蒂夫调侃归调侃，还是又嘱咐了一句：“反正现在整个湖北和江西英国人见一个打一个，你就干脆别自己是英国人，反正学生们也分不出来你们这些黄头发的是哪国来的。”
史蒂夫一副得意的道：“兄弟你放心，我从津一路过来都我们是苏联人，我叫伊万诺父，我徒弟叫伊娃。
我们是假借传教来帮助中国革命的。我要将十月革命的火炬传递给东方的朋友。为了以防万一我临出门还去日本租界的书店学了本《列宁文选》。”
姜临风:“您咋不带本马克思的《资本论》呢？”
史蒂夫：“我开始是想带《资本论》的，还订了一套，到书店一看那玩意也太厚，坐火车太不方便。最可气的是书店还不给退，我一看直接捐给南开大学图书馆了。”
张师实在是听不下去了，道：“罢了罢了，远来是客，姜宗主我们就陪神父摆几阵吧。任务就让他们一辈的自己商量一下吧。
恩龄呀，你们几个就拿着神父带来书籍去找听云吧。后面的时间你们自己安排，3后我们一起启程回龙虎山。”
张恩龄等几人闻言一齐向张师和各自掌门施礼，然后由江涵雨带着去找姜听云了。
待几人走出大厅之后。张恩龄忍不住向江涵雨问道：“江师兄，请问师兄可知道他们摆的是什么阵法？
这洋和尚难道也会摆我们中华的阵法吗？我们是以何种阵法应对？是伏羲八卦阵法，还是我道门罡北斗阵？”
江涵雨哑言道：“额，这个不知如何呀…”
艾米丽接着道：“我吧。师父的阵法就是你们中国人平时的麻将。师父在中国学会麻将后，觉得奥妙无穷。
前几年把麻将带到欧洲，还给麻将定了各种比赛规则。
在他老人家的带领下，麻将不但在英国、法国、荷兰贵族间纷纷流行起来，还成为很多大学数学系和心理学系教授们业余活动的重要项目。
去年，在他老人家的促成下，欧洲很多国家还成立竞技麻将比赛协会。估计师父不就又要有一个欧洲麻将协会主席的称号了。”
江涵雨不禁言道：“史蒂夫神父真乃神人也呀！道真是佩服呀。”
江涵雨微微一笑，也问道：“其实听我师尊和太师父，史蒂夫神父的麻将水平真的很一般，总是输不，每走一张牌要思考很久，所以大家都不太喜欢和他摆阵。不知道他在欧洲的战绩如何？”
艾米丽道：“先快慢，欧洲人打麻将都慢，我师父算是快的了。
牛津那些教授打得比师父还慢，他们要把概率算的很准确，还要判断对手的心理变化，据跨了运筹学、概率学、心理学、社会学等很多学科的学问。
再输赢，师父刚把麻将带到欧洲的时候，当然是百战百胜，毕竟规则都是他老人家定的。但是后来师父哪是那些大学教授的对手。但是我师父就是心态保持的好，屡败屡战，乐此不疲。”
江涵雨道：“太师父常，仙人者，不得以常人度之。史蒂夫牧师能够将普通消遣之玩物带入厅堂，还演化出大学问，真不亏是当代基督教贤者。”
艾米丽无言以对，心想：我们基督教正经牧师一大堆，何着就我师父这么一个爱打麻将的是仙人，是贤者。我看他是闲着还差不多。
禹净也言道：“师父也过，我辈修佛之人，当能从凡尘中出，又向世俗中入，往复修行真我，凝练佛心。
史蒂夫牧师乃我修炼之饶楷模。只是不知刚才牧师的主教和基督教有什么分别？基督教的首领和主教的教皇谁职位更高呢？”
艾米丽心想，我师父他老人家不是一直在俗里待着，什么时候出来过了？师父到底是俗还是脱俗不提也罢，就直接回答了禹净的问题：“我和师父信奉的新教在中国一般都被称为基督教。
基督教和主教很多地方相同，两者根本都是信奉上帝的。区别嘛，简单的新教是信奉上帝和基督的，而主教还信奉圣母。
另外虽然都是一个灰屋顶个十字架，但是主教的灰屋都建得非常华丽，大多是罗马式或者哥特式的建筑，而基督教的灰屋就是一个简朴的灰屋。
还有一点就是主教的神职人员是不结婚的，而基督新教自马丁路德开始就是可以结婚的。
至于基督教的首领和主教的教皇他们谁也管不着谁，就像张师和陈掌门，都是道教，但是各管各的。”
张恩龄听罢，言道：“那还是你们基督教好，理伦常，男女婚配还是要的。”
众人一边聊，一边沿着灰色的石板路向偏殿方向走去，不知不觉间就来到了偏殿之前。只见偏殿前并排前放着几张桌子，是净明宗的几位道士在给前来上香的香客们依次解签算卦。
在最边上一个桌子前不但站满了香客，还有几个穿道袍的道士也在围观，但却并没有像其他位置一样排起长队，而是手中都拿着一支竹签，都饶有兴趣地看着坐在桌后的一个年轻的灰袍道长。
此人，正是姜听云。