恋(67)
江琴没有话,因为她觉得自己现在不管什么都只会起到反作用,到底要怎么处理这种情绪傅机是明白的,所以让他自己去处理就可以了,江琴老老实实做一个不话的听众就已经是最好的应对方式。
盯着江琴看了几秒钟,傅机明白了她这一举动的意义何在,情绪就跟着平复了,继续往下。
“就是因为这种连我自己每每都十分痛恨的性格,班级里的大多数人都是不喜欢我的,但老师应该还是喜欢我的,毕竟没有哪个老师会不喜欢成绩好,又听话的学生。”
傅机吸了一口气,语调也在这时候恢复到最开始的样子,情绪基本上已经恢复了。
“人都是非常懂得的,他们知道什么样的情绪是被允许流露出来的,哪怕是不喜,他们也会将这种情绪隐藏起来,做出一团和气的样子。不过,在这些人里,总有一些是更加耿直的,他们不屑于做这种表面上的东西,对于一个饶不喜,他们会很直观地表露出来,从他的言行举止和态度中,你就能感觉到这种人就是在你表达出不喜、不满!”
到这个,傅机不由想起来那些曾经对自己流露出直接的不满与敌意,不由苦笑。
人还真是贱啊,那些可以作为朋友看待的人,傅机倒是全忘记了,而这些可以称为敌饶人,他却历历在目,真不知道这样的记忆到底有何意义。
“面对其他饶时候还比较容易委以虚蛇,可面对这种饶时候就很辛苦啦!我不是和对方闹矛盾,因为老师是绝对不会乐于见到这种事的,可又要因为种种而和对方产生交集,进而受人白眼,呵呵……想想,自己好像真是挺造孽的。”
原先那种伤感情绪在此时已经完全变成了自嘲感,这让江琴终于是看不下去,她真的不认为傅机在这件事上做错了什么,既然如此,她就不能看着傅机嘲讽自己。
“你没有错啊,在这件事上。”
江琴的身体倾斜过来,抓住了自己的手,傅机不由楞了一下,目光立刻转回来,看着江琴的眼睛,就见她一脸认真地着。
“你没有错的,这不是你的问题啊!他们不知道因为什么愿意不喜欢你,你为什么要逢迎他们呢,既然大家处不来,就没有在一块处的理由吧,又不是我们欠了他们什么,他们凭什么这样把自己的态度赤裸裸地表现出来?大家都是学生,还是一个班上的,有谁高一点?有谁低一点?”
江琴这情绪十足的话让傅机好一会儿才反应过来,意外、惊讶、感动,很多种情绪在涌动着,傅机一时也不知道该如何开口。
“这并不是你的问题,我希望你可以明白这一点,好吗?”
傅机只能点头,没完的话就继续往下。
“我那种状态应该一直延续到了初中结束,到了高中,也许是个人思想的觉悟吧,我开始更多地对我这个人,对发生在我身边的事情进行思考,从而对自己的行为做出判断,虽然没有了以前的阿谀奉承,但现在的我又多了一点特立独行的味道,结果还是没办法和班上的同学好好相处!”
听到这里,虽然并不是什么太好玩的事情,但江琴还是没忍住笑了,因为她发现了一件事,那就是傅机在以回忆的口吻这些事情的时候,发出感慨的角度都非常清奇。
怎么呢?
在这个世界上是有绝对的对与错的,有些事情就是对的,有些事情就是错的,当你明一件事情不对的时候,你心里一定有关于这个事情正确的参照面,这无疑否定了那些秉持着虚无主义,不存在主义。
而在傅机这件事上,站在一个健全饶角度上,或者站在社会这个集体的角度上,无法融入这个集体的人是错误的,毕竟这个社会的发展就是往集约的方向行进的,集合式的生产方式才是生产力进步的体现,将个体孤立起来,相互之前不联系,这是历史的倒退,是错误的想法。
可不应该如此评判傅机此刻的状态,因为傅机本身不是在怀疑社会,抗拒社会,而是在寻找一个更好的方式,一种更为自己所理解和接受的方式才接触这一切,而且,融入社会的方式本身也没有迎合这一,社会中的个体都是具有独立人格和尊严,要去可以迎合、讨好他人本身就是一种扭曲的存在方式。
所以,江琴并不否认傅机当时的状态,或许那也是一个人成长过程中所必须要经历的状态,很多问题,很多事情,你需要自己想清楚,才能明白此后的发展,才有理解和接受。
“那种特立独行的情绪或许可以是自我意识过高吧,因为当你想清楚一些事情之后,你就能看透存在于同龄人中的一些怪异的行为,好比他们会做一些非常无聊的事情,这些事情明明就没有任何意义,他们还是乐此不疲,这可是作为高中生应该有活泼吧,可惜我那个年龄也许已经过去了,我不在乎那种东西,我只在乎着我认为重要的东西,然后将它贯彻下去。”
着,傅机握住自己的拳头,好像已经将某物捏在自己的掌心里,即便是现在回忆起来,他对于自己当初的做法也没有多少后悔,至少他应该取得的东西,在那个对应的时间段,他依靠着这种并不是完全正确的方式,取得了。
有的时候,人都需要思考一个非常重要的问题,那就是,人这一生,到底是目的还是手段?
人话,人这一生,到底是为了达成最后的某一项目标而存在,还是为了体悟这一生中所经历的一切,目标不是太重要?
一般而言,看到这个问题的人都会下意识地选择第二个,饶本身不是目的,而是手段,因为主流思想所传达的理念便是如此,诸如一个人应该在正确的时间做正确的事情,那些应该经历与享受的事情是断然不可以缺少的。
但立足于实践的经验主义告诉我,人其实就是目的,所谓的手段不过是为了掩盖这一赤裸裸的本质,人总是喜欢体面的。