第1章 汉祚复兴

    蓟王都，北宫，合欢殿。

    随悠扬钟声，响彻全城。刘备轻轻睁开双眼。

    怀中美妇，亦轻提眼帘。奈何一夜承欢，无力起身。公孙王后逢休沐，行上食礼。同牢合卺，与王同宿。

    今日休沐，刘备亦不心急。待天光大亮，王后稍稍恢复些气力。轻轻睁开美眸，柔声催促。刘备这才徐徐抽身。

    吴房君华妁，已恭候多时。

    清洗热敷，善加打理。服侍蓟王披衣，恭送入浴室。华妁退出殿外，再等王后起身。

    沐浴更衣，入无极殿用膳。再登瑞麟阁，理毕政务，与群妃伴游不迟。幕府、封国，双轨并行。两套班底，英杰辈出。“治大国若烹小鲜”。果不其然。

    《韩非子·解老》：“事大众而数摇（动）之，则少成功；藏大器而数徙之，则多败伤；烹小鲜而数挠（翻动）之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法。故曰：‘治大国者若烹小鲜。’”

    言下之意，国策方针，一经确立，切忌朝令暮改，万勿左摇右摆，劳民伤财。

    或有人言，国策有失，却不行亡羊补牢。明知不可为而为之，岂是明主乎。

    首当其冲，国策方针如何确立。如蓟王这便，历经二十载，取长补短，裁弯取直，去伪存真，去芜存菁。乃至放之四海而皆准。遂成国策，何言“不可为”。

    万事需逐其根本，切莫断章取义。

    待蓟王入阁。士贵人、宋贵人、马贵人、安贵人，皆在。诸如邹美人、杜美人、冯美人等，亦在。

    自王妃尊王后。偏妃亦升王妃。故蓟王后宫，再无偏妃或侧妃封号。王后、王妃、贵人、美人、御姬、宫女、宫婢。另有宫官，品秩不等。

    宫婢名义上低于宫女。实则多为妃嫔陪嫁之媵妾。俗谓“向阳花木易为春”。有代女君侍寝之权。

    话说，前汉宗室，景帝六子，今汉光武帝刘秀并更始帝刘玄五世祖，长沙定王刘发，母唐姬本是程姬侍女。景帝还是太子时，召幸程姬，程姬因月事不能侍寝，遂将侍女唐姬梳妆打扮，送入寝宫。景帝酒醉，以为是程姬，春风一度生下刘发。后遂将女子月事，称之为“程姬之疾”。

    只不过，蓟宫召幸，皆是七妃。且逢不宜，则会轮替。故陪嫁媵妾，并无机会侍寝。君王之妾，亦非常人。宫婢领三百石家俸。家中父兄，亦有民爵傍身。宫人品秩不等，二百石，至百石宫俸皆有。

    诚如，“近水楼台先得月”。待蓟王百接长生，终归能得偿所愿。平日击鞠赛马，机织女红。入东宫照看诸王子，亦乐此不彼。

    蓟王春秋鼎盛，尚不及而立。若能长命百岁，足余七十载光荫。今汉不过二百年。再续二百年江山，于蓟王而言，何其易耳。

    协辰夫人黄景华，如愿入媵伴嫁。举门迁入蓟国，暂居云台观邸。待北渚司寒馆筑毕，再迁入馆中为国祭祀。

    今汉求仙问道，蔚然成风。如前大将军梁冀妹，窦琼英。太尉黄琼之女黄景华。皆出身勋贵世家。却“少好仙道”，“密修至要”。足见一斑。

    协辰夫人为何自荐枕席，举门来投。蓟王问过方知。

    原来，乃因“卯金刀刘，汉祚复兴”。

    秦汉之交，谶纬之学兴起，宣扬刘氏具天命。如《春秋演孔图》：“卯金刀，名为‘刘’，赤帝后，次代周。”待两汉之交，光武中兴时，亦出“刘氏复起，李氏为辅”，“刘秀发兵捕不道，卯金修德为天子”之谶语。

    而新莽末年，始流传之“刘氏复起”之谶记，自蓟王麒麟天降，南征北战，并土开疆，尤其万舟并发，救回南阳“帝乡”百万之众后。今又，再度出现。

    “汉祚复兴”、刘氏“系（继）统先基”。尤其“汉祚复兴”，此谶记遍及十三州街巷闾里。刻印九州名山大川。

    “卯金刀，汉祚兴”。遂为天下，所津津乐道。

    协辰夫人言，蓟王应运而生，乃天命所归。

    从龙之功，登仙大道。如此巨利，如何能轻弃。

    一言蔽之。熙熙攘攘，利来利往；人为财死，鸟为食亡。仙门虽与世无争，然亦有所求。白日飞升，羽化升仙，便是终极追求。

    利益利益，先利后益。蓟王累次和亲，焉能不知。

    于国有益又力所能及。何乐不为。更何况，蓟王从不与民争利。

    是故“受大者不取小”。

    休沐日批阅，多是十万火急并积累书信。由一众瑞麟阁学事史，依次诵读。蓟王口述，学事史秉笔回复。瑞麟阁女博士、女史，多为顾问应对，从旁答疑。

    书毕，交由瑞麟博士，确认无误。再由蓟王亲笔签署。封函发出。

    凡刘氏宗亲，旧时好友，门籍属吏，皆可向蓟王上疏。便是刀笔小吏，如遇急迫，亦可奉书直谏。可想而知，五日书信挤压，何其多也。

    往来书信，还需抄录归档。凡书写抄录，皆由女学事史掌管。

    “夫君且看。”士贵人似有发现。

    “何人上疏。”刘备笑问。

    “乃王子馆兼太学坛博士双祭酒服虔。”士贵人答曰。

    刘备这便取来一观：“太学生，多‘自耕读’，为‘实习生’。然‘术业有专攻，得道有早晚’，有一二载便学成出仕，然亦有三五载，仍在苦读。‘官’谓学仕官之事，‘学’谓习学六艺，此二者俱是事师。故臣窃以为：三年实习生，可为‘备吏’，称‘学吏’乎？”

    所谓备吏，便是指“后备吏”。

    《三国志·吴书·歩骘传》载，歩骘向孙权上疏：“窃闻诸县并有备吏，吏多民烦，俗以之弊。但小人因缘衔命，不务奉公而作威福，无益视听，更为民害，愚以为可一切罢省。”据此可知，时下县寺中，已有“备吏”存在。

    居延汉简亦载：“二百桼（七）十后备吏骑士胜敞。”据此认为“后备吏”，当为“边塞低级吏员之后备者”。

    换言之，前汉已有备吏。

    “学吏”乃备吏之一种。

    太学生专立名籍。一旦入学，即可除徭役。学成可入仕途。高者以补郡县吏，次为孝弟力田。不一而足。

    服虔上疏，三年实习生，转为学吏。

    须知，学吏亦是吏。即便百石，亦可得民爵。授予良田美宅，坐享蓟国爵民之一切便利。与“实习生”，不可同日而语。

    ：。：