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第1章 步步生莲

    七月七日,如期而至。

    长乐宫门紧闭。西园卫精神抖擞。一干人等,如临大敌。大将军何进,严令在先。若无请柬,便是皇亲国戚,三公九卿亦不得入内。

    然俗语谓“财能通神”。又说“有钱能使鬼推磨”。

    皇亲国戚,削尖脑袋,不得入内。然洛阳城内十位豪商巨贾,金市子钱家,却幸得入园。

    长乐宫,本是先帝西园改建。百姓虽不得入内,然园外早已人山人海,万人空巷。洛阳城百姓齐聚,皆为一睹王母仙容。沾一沾昆仑仙气。

    天公亦作美。

    入秋以来,累日淫雨霏霏,昨日忽放晴。今早晴空万里,风和日丽。秋高气爽,衣不沾身。

    “以紫罗荐地,燔百和之香,张云锦之帏,列玉门之枣,酌蒲萄之醴”。按前汉起居注所载迎仙规制,长秋殿外,已提前布好会场。先帝所修广厦千栋,裸游馆间高台,亦各置分会场。高朋满座。

    遥想当年。吕公设宴:“进不满千钱,坐之堂下。”我高祖,“实不持一钱”,却诈称“贺钱万”。时至今日,大汉约定俗成,(会)场(席)面,因人而异。位列主会场,与位列分会场,所出献礼,不可同日而语。

    另一约定俗成,便是礼单需高声唱报,当面清点。而后开席。

    与会众人,皆不时抬头望天。交头接耳,窃窃私语。兴奋惶恐,兼而有之。

    “大隐在朝市,仙人好楼居。方平今白发,未许见麻姑。”昆仑山上,五城十二楼。玉宇琼楼,高处不胜寒。料想,王母必从天而降。

    饶是临轩端坐之何太后,亦如此般。

    便在众人翘首以盼,望眼欲穿时。忽听由远及近,潮声四起。

    环绕裸游馆,广厦千万间,久已无人问津的流香渠,忽生异香。先帝时,“西域所献茵墀香,煮以为汤,宫人以之浴浣,使以馀汁入渠,名曰‘流香渠’”。

    便当沿岸分会场内宾客,被异香吸引,四处嗅探时。再闻鸾声鹤鸣,曼妙仙音。水沫生香,弥漫雾气。便有玉色琉璃,轻盈宫女,执篙划船,摇漾渠水。自雾中,缓缓而来。

    此船,朴实无华,浑然天成。仿佛秋叶浮于水。前曲后翘,好似龙头凤尾。四周轻纱缥缈,庐内隐约端坐一人。正是王母真身。

    仙船划过,清波荡漾。自先帝崩后,园内无人打理,多已凋零的“夜舒荷”,竟分波破浪,丛丛高升。先帝年间,渠中所植荷花,莲大如盖,高一丈余,荷叶夜舒昼卷,一茎有四莲丛生,故名“夜舒荷”。因每当月升后,荷叶才舒展,故又称“望舒荷”。

    或是受仙气滋养,亦或是对西王母顶礼膜拜。月夜始开的望舒荷,竟争先恐后,白日绽放。一时枝繁叶茂,绿意盎然。

    所谓“眼见为实”。

    与会嘉宾,亲眼所见,焉能不信。不约而同,群起跪地,口中念念有词。

    长秋殿前高台,与会主宾,乃至何太后本人,早已目瞪口呆,心生滔天巨浪。

    待轻舟抵岸。舟上墉宫玉女,纷纷下拜,口吐莲花:“恭迎王母”。

    王母起身出庐。如盖莲叶,竟冲出沟渠。枝蔓攀缠,似桥飞架。越过馆舍、列肆,直伸到长秋殿前石阶。

    王母脚踩荷叶,步步生莲。凌空飞渡,降落殿前。

    何太后,心驰目眩。领文武百官,离席下拜:“恭迎王母。”

    王母上殿,西席东坐。有人胆大窥视,果见王母“着黄金褡襡,文采鲜明,光仪淑穆。带灵飞大绶,腰佩分景之剑,头上太华髻,戴太真晨婴之冠,履玄璚凤文之舄(鞋)。视之可年三十许,修短得中,天姿掩蔼,容颜绝世,真灵人也。”

    “诸位免礼。”王母仙音入耳,阴阳莫辨:“客随主便。太后请上座。”

    “谢王母。”何太后再拜起身。领百官入席。二宫太皇皆避嫌,未曾列席。

    “天麟子何在?”王母问道。

    “速去抱来。”何太后不疑有他。

    便有宫妃,自殿中将麟子抱出。

    王母轻轻招手。襁褓自行飞空,徐徐落入王母怀中。

    俯身细看,王母轻轻颔首:“果是上帝之裔,真麒之子。”

    闻此语,何太后险喜极而泣。

    语出西王母之口,自万无一失。

    “既有仙缘。岂能令麟子空手而还。”玉指往案上金樽一点,美酒跃出。化成粒粒走盘珠,洒落桌案。悬腕绕指,走盘珠竟自行穿针引线,连成珠串。飞入襁褓,套在麟子颈间。此物名曰“项圈”。时为西王母独有,中夏尚无此俗。

    “长命珠,不可摘。”西王母又用指尖蘸樽中美酒,涂抹麟子双唇:“岂开金口,不可食言。”

    待襁褓自行飞回,麟子唇上仍泛金箔之光。

    “谢王母赐福。”何太后虔诚拜谢。

    “赐其子,焉能缺其母。”西王母言犹在耳,墉宫玉女王子登应声而出,捧一月轮玉盘,盛仙桃七颗,大如鸭卵,形圆色青,香气袭人。王母“以四颗与帝后,三颗自食。桃味甘美,口有盈味。”

    何后本欲食辄收其核,后偷种之。一想“中夏地薄,种之不生”,乃止。

    食罢仙桃,再赏仙乐。王母“于坐上酒觞数遍,乃命侍女王子登弹八琅之璈,又命侍女董双成吹云和之笙,石公子击昆庭之金,许飞琼鼓震灵之簧,婉凌华拊五灵之石,范成君击湘阴之磬,段安香作九天之钧。于是众声澈朗,灵音骇空。”

    席间,何太后求问修身养生之术。

    王母答曰:“夫欲修身,先营其气。所谓行“益、易之道”。“益”者益精;“易”者易形。能益能易,名上仙籍;不益不易,不离死厄。行益易者,谓常思“灵宝”也。“灵”者神也;“宝”者精也。宜当爱精握固,闭气吞液,气化为血,血化为精,精化为神,神化为液,液化为骨……”

    今日此语,与前汉内宫起居注,载武帝求问长生之术时,王母之言,大同小异。尤其“爱精握固,闭气吞液”之句,记忆犹新。究竟何意,见仁见智。全凭个人领会。一言蔽之,当与仙有缘。

    然,太后仍不死心,以国事相问:“天降麟子,再续国祚。三宫鼎立,新帝年幼。敢问王母,当作何解。”

    西王母眸中神光,一闪而逝:“闻先帝造四百尺千秋观,于阿亭道。观内香火鼎盛,各门仙人栖身。不知,可有昆仑墉宫一席之地。”

    “求之不得!”太后大喜。

    先得天下党魁,再得墉宫女仙。

    天命所归,莫过如此。还有何人敢窥视我儿帝位!
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